Su teoría se resume en considerar al hombre como “espejo del universo”.
El respeto es siempre base de la sana convivencia socia.l
Hay seres que subsisten a gusto en su pequeño mundo de irracionalidad.
La religión es la representación del absoluto, que no “sentimiento” pero mera grafía o imagen.
Hegel se refiere a tres estadios del espíritu: el subjetivo, el objetivo y el absoluto.
Toda bendición divulgada en recados estereotipados carece de la necesaria esencia ontológica.
Conocerse a sí mismo es conocer el mundo, al tiempo que la representación propia de éste.
Racionalismo y empirismos son dos aproximaciones filosóficas legítimas a propósitos de entender y entendernos.
En doctrina y en la práctica, el convencionalismo se empareja con el “instrumentalismo”.
La ética en el desenvolvimiento humano jamás puede supeditarse a revelaciones divinas.
Para la filosofía kantiana referirse a “un” dios es hacerlo a adecuados conceptos de moralidad y libertad.
La modernidad gravita de manera tan concluyente en el hombre, que lo torna en un ente inauténtico.
El humano está convocado a una efectiva interpretación intelectual de los sentidos.
En la filosofía kantiana, referirse al a priori es remitirse a la “razón pura” como su origen.
El germen del liberalismo lo encontramos en la Inglaterra de mediados del siglo XVII…
La iglesia católica ha representado el mayor obstáculo al liberalismo de pensamiento a lo largo de su historia.
España es referente de un país digno de admiración en bien.
Estemos atentos a estigmatizar a los ignorantes, so pena de que sigan proliferando.
El recibimiento social a los ignorantes puede darse por ignorancia, conveniencia, facilismo o comodidad.
El superhombre es único, nada semejante a otros de la misma “especie”.