En la parroquia Salasaka un grupo de jóvenes investiga las tradiciones, costumbres, personajes emblemáticos de esta comunidad indígena de Tungurahua ubicada en la vía Ambato-Baños.
La comida más importante del día, el desayuno, se consume afuera de la casa con más frecuencia, sobre todo por parte de los ciudadanos que trabajan o acuden a la zona comercial de Quito.
El achiote es primordial en el Carnaval tsáchila. Los hombres pintan su cabello con la fruta y las mujeres su frente.
Los desfiles y el uso de agua ha sido una costumbre en la celebración de carnaval.
La jocosidad de Julio Micolta hace que su décima cale hondo entre los que la leen y escuchan cuando la pronuncia. Esa pasión que infunde para expresar su amor por Esmeraldas en cada composición ha permitido que su verso encuentre receptores en países como Venezuela, Colombia, Perú y Cuba, que han rendido homenaje al poeta de 61 años.
El trinar de las aves, el viento cálido y el aire puro que se respira en el bosque le dan paz a Byron Calazacón. Lejos del ruido de la ciudad, la naturaleza y el entorno de su comuna lo ayudan a conectarse con la realidad de su gente.
El 2016 se está levantando como el año de la moda sin etiquetas. A inicios de enero, Nicolás Ghesquière, director creativo de Louis Vuitton, publicó en su cuenta de Instagram imágenes de adelanto de la campaña para Primavera-Invierno de ropa femenina.
Un grupo de jóvenes voluntarios del pueblo Salasaka, en Tungurahua, son los encargados de explicar las tradiciones, costumbres y el estilo de vida de la comunidad.
La Diablada Pillareña se inició en las calles del cantón Píllaro, en Tungurahua, este viernes 1 de enero del 2016. Las agrupaciones también conocidas como partidas de Tunguipamba, Marcos Espinel, Chacata el Carmen, Robalinopamba y San Vicente de Quilimbulo fueron las primeras en recorrer las angostas calles del poblado, ubicado en el centro de los Andes ecuatorianos.
1 ¡Hola! soy el Año Viejo, de conocido renombre, dos mil quince es mi nombre con pátina en el pellejo. De este planeta me alejo, me voy, ya paso cantando y unos legados dejando a mis deudos ciudadanos, entre estos a unos fulanos que han dado fauleando.
Algunas cábalas atraen el amor, unas dinero y otras viajes. En realidad, son muchas las prácticas que se realizan para despedir el año que se acaba y cargar de buenas vibras al que viene, como hacer y quemar el monigote, poner un dinero en el zapato, usar ropa interior amarilla y más.
Las figuras en el cuerpo de los tsáchilas son el símbolo de su historia y cosmovisión, que data de hace más de 1 000 años. Henry Calazacón asegura que cada línea representa un hecho, que ayudó para que la nacionalidad se conserve. Una de estas fue la epidemia de la viruela.
En la húmeda y calurosa selva amazónica, a más de 8 000 km de París donde presidentes y altos funcionarios sellaron un acuerdo sobre el clima, tres etnias indígenas han tomado medidas para preservar el mayor tesoro de biodiversidad del planeta.
Como lo hacían sus antepasados, Mariano Guaranga, de 78 años, entregó el azadón a su nieto Heriberto, de siete años, para que aprendiera las tareas agrícolas. Luego lo llevó a la chacra de maíz para enseñarle cómo se hace el primer deshierbe (retirar la mala hierba). Estos conocimientos son transmitidos de generación en generación por los habitantes de la parroquia indígena de Salasaka, Pelileo, Tungurahua.
La sensación del ‘corre corre’ aumentó. Conseguir en estos días una reserva en restaurantes para cenas de Navidad y fin de año es un reto.
Para los chachis, la Navidad significa exclusivamente la fiesta del Divino Niño. Se celebra con bailes, música y el champú, que es la bebida típica de los aborígenes radicados en Esmeraldas y en Santo Domingo de los Tsáchilas.
La lanza de pambil evocó a Chapiro Añapa la época cuando sus abuelos la utilizaban para pescar en el río Cayapas, en el norte de Esmeraldas.
Cuatro culturas que conviven en los ríos del norte de la provincia de Esmeraldas (cantón Eloy Alfaro) buscan mantener intactas sus costumbres después de muchas generaciones.
Las fiestas de San Pedro y San Pablo, el trabajo cotidiano del montuvio, los juegos de ronda y hasta la presencia de animales en la campiña manabita, se han convertido en material de alto valor histórico y coyuntural para la puesta en escena de coreografías por parte de grupos dancísticos en Manabí.
El pueblo Salasaka celebró Pawkar Raymi hoy, sábado 21 de marzo del 2015, con el ritual del baño sagrado. La fiesta del ‘Florecimiento’ se inicio a las 06:00 en la plaza Kayak Raymi de la comunidad Llikakama, aún costado de la vía Ambato-Baños.