Las esencias florales y plantas medicinales son los elementos primordiales para los rituales de fin de año; ceremonias que realizan chamanes tsáchilas y duran tres horas.
Diciembre se convierte en un mes ajetreado para los habitantes de la nacionalidad Tsáchila. Es cuando más llegan turistas a las siete comunas, en busca de baños ancestrales para liberar las energías y las toxinas acumuladas en el año.
Yatiris (chamanes) y amautas (sabios) aymaras realizaron este miércoles 30 de noviembre del 2016 rituales andinos para atraer lluvias, a casi un mes de un severo racionamiento que alcanza a siete de las 10 principales ciudades de Bolivia, producto de la peor sequía de los últimos 25 años.
Un grupo de indígenas aymaras realizó el domingo 27 de noviembre del 2016 un ritual para pedir a sus deidades que llueva en La Paz, una de las cinco ciudades bolivianas castigadas por una prolongada sequía que obligó el corte del suministro de agua potable.
Cientos de pétalos blancos y rojos flotan en el agua cristalina que se obtiene de la vertiente Hatun Pukyu (fuente grande, en español). Ahí, familiares y amigos de dos parejas de recién casados les acompañaban, el pasado lunes 18 de julio de 2016, durante el ritual Ñawi Mayllay (lavado de cara).
El Museo Arqueológico de la Universidad de Cuenca es un espacio para aprender sobre las culturas que habitaron en Ecuador. En la actualidad, 190 piezas, entre utilitarias y empleadas en rituales, están en exhibición y fueron ubicadas en orden cronológico.
Valeriana Anaguarqui empieza los rituales andinos cantando en kichwa. En sus canciones pide permiso a los elementos de la naturaleza para ingresar a un sitio sagrado e invita a los apus (espíritus) a presenciar la ceremonia.
Los rituales chamánicos tsáchilas han tenido mayor acogida en las últimas dos semanas. Los vegetalistas tsáchilas ofrecen rituales relajantes y anti estresantes para las personas a las que se le alteraron los nervios luego del terremoto de 7.8 grados, del pasado 16 de abril.
El bombo es el instrumento musical andino de percusión que aún anima las fiestas populares y ancestrales en la parroquia Salasaka. Su sonido agudo y fuerte se complementa con el tambor, la flauta, y el pingullo. Con su música bailan los novios, los padrinos, los danzantes, los alcaldes y en los rituales como el Inti Raymi, Corpus Christi y otras celebraciones que se festejan durante el año en este pueblo indígena de Tungurahua.
Un chimpancé macho se acerca a un árbol y hace una pausa de unos segundos. Luego mira ansioso a su alrededor, agarra una roca gigante y la lanza con fuerza contra el tronco de un árbol.
China se prepara para celebrar el Año Nuevo Lunar, que comenzará en la medianoche del domingo, y ultima la colocación de vistosos elementos decorativos en ciudades como Pekín, donde tienen lugar los ensayos finales de los actos que darán el lunes la bienvenida al signo del 'mono de fuego'.
Antes del mediodía, Tobías Sánchez, de 80 años, inicia su ritual para sanar las dolencias de su cuerpo. Eleva las manos hacia el cielo y con voz fuerte agradece a la Pacha Mama (Madre Tierra). Despacio ingresa al kurypoglio de agua subterránea que brota e inicia un baño. Entra a una especie de túnel donde dice que hay energías curativas.
Más de un centenar de personas entre visitantes, estudiantes y profesores de la Universidad de las Artes (UArtes) tomaron aire inclinándose al suelo y exhalaron abriendo los brazos a los puntos cardinales en una fiesta solar en el centro de Guayaquil.
Una exposición permanente de cosmovisión y chamanismo se inauguró el jueves pasado en el Museo Etnográfico de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. La muestra recoge información sobre los rituales y el pensamiento indígena de la Costa, Sierra y Amazonía ecuatorianas.
Los niños y jóvenes de la Escuela Cultural y Comunitaria Tolón Pelé, de la comuna Chigüilpe deben mostrar la cultura tsáchila a los turistas como parte de la metodología de estudios. Ellos les enseñan a bailar y la importancia de los instrumentos musicales como la marimba, elaborada con materiales del medio como el pambil.
La oralidad de los tsáchilas está representada en un documental, que se estrenó hace dos semanas en la fiesta Kasama (Nuevo Amanecer, en español). En el trabajo videográfico se escuchan grabaciones en el idioma nativo tsáfiqui de uno de los poné (sabio) o vegetalista más representativo de la comuna Otongo Mapalí. Él es José María Aguavil.
Tiene la forma de un iglú, pero es hecho de piedras unidas con cemento. Sirve para que los turistas puedan experimentar el temazcal. Se trata de un sauna, que se atribuye a las costumbres indígenas, que se hace con hierbas medicinales.
El Mushuk Nina (Fuego Nuevo, en quichua) está considerado como el inicio del año en los Andes. Se trata de la festividad del florecimiento de la naturaleza, la renovación comunitaria y familiar, del mediodía sin sombra, que se celebra hoy, 21 de marzo.
El pueblo Salasaka celebró Pawkar Raymi hoy, sábado 21 de marzo del 2015, con el ritual del baño sagrado. La fiesta del ‘Florecimiento’ se inicio a las 06:00 en la plaza Kayak Raymi de la comunidad Llikakama, aún costado de la vía Ambato-Baños.
Con un Cristo vestido como tsáchila, esta nacionalidad busca preservar sus creencias a través del sincretismo religioso. Antes de la colonización y evangelización (1964), los tsáchilas veneraban a la diosa del río, llamada Mapia en el idioma nativo tsáfiki.