El último libro del escritor italiano Umberto Eco, que falleció el viernes (19 de febrero del 2016) en Milán, saldrá a la venta el próximo viernes en Italia, informó la editorial La Nave di Teseo.
Umberto Eco transportó a millones de lectores por un viaje literario a la Edad Media. Los llevó al mundo extraño de una abadía benedictina en los Apeninos italianos donde el monje Guillermo de Baskerville logra esclarecer una serie de crímenes a principios del siglo XIV.
Desde hace mucho tiempo, el presente recibió la condena de pensadores y poetas. El tiempo de los mitos fue situado en un pasado muy remoto que parecía ajeno al fluir de los tiempos reales. En ese pasado, que para los hebreos fue el Edén y para los griegos la Edad de Oro de los héroes, pudieron encontrar su lugar todas las perfecciones y la suma felicidad, perdidas sin embargo por la Caída o la degeneración.
Revolución: futuro y retorno. El porvenir es la expresión predilecta del tiempo cíclico, proclama el retorno de un pretérito arquetípico. La praxis revolucionaria -ruptura con el pasado cercano y reinauguración de un pasado antiguo-.
Leo: ‘Como señala el filósofo José Pablo Feinmann, uno de los referentes intelectuales del kirchnerismo, peronistas hay de todos los colores, por eso se confunden tanto los europeos. El peronismo no es cartesiano. Es un pragmatismo salvaje en constante evolución, donde todos pactan con todos, cualquiera puede ser una cosa y al día siguiente la contraria’.
Žižek prefiere escribir con la sensación de calor que sucede, segundos después, a toda bofetada. O con la falta de oxígeno que genera una patada inadvertida en el estómago. Prefiere sentarse en una banca del bulevar Voltaire a reflexionar sobre lo que está sucediendo.
"A existir se empieza desde el diálogo", afirmó Hölderlin, el inolvidable poeta de ‘La muerte de Empédocles’, tragedia en verso tres veces escrita y siempre inconclusa.
La queja, inherente al ser humano, ha encontrado en la inmediatez y la sencillez de uso de las redes sociales un nuevo hogar que ofrece al internauta un megáfono para el desahogo y el refuerzo de su ego.
La discusión en torno a los temas religiosos ha sido una de las grandes problemáticas de todos los tiempos. Ya en el siglo V a. C., el poeta y filósofo griego Jenófanes de Colofón criticaba el antropomorfismo que caracterizó a las religiones politeístas helenas. Al igual que este, a través del tiempo, otros pensadores han mirado sesudamente los planteamientos que proponen las distintas formas de fe.
El banquete organizado por un poeta trágico griego, para celebrar su victoria en un concurso, origina un diálogo, casi una competición, entre los asistentes, en la búsqueda del mejor acercamiento a una definición sobre la naturaleza del amor.
Una carta del filósofo alemán Karl Marx, junto a una fotografía del pensador, se vendió por USD 678 000 en una subasta celebrada la ayer (15 de diciembre del 2014) en China.
En cinco capítulos y poco más de 200 páginas, el filósofo chileno Jorge Luis Gómez logra con éxito destronar a Friedrich Nietzsche del lugar de los pensadores más originales -y por ende trascendentales- de la modernidad.
Hannah Arendt, la influyente filósofa política alemana, que se nacionalizó estadounidense, es recordada hoy en el aniversario de su nacimiento (14 de octubre de 1906), por el buscador de internet más importante del mundo: Google.
"Lo que sobre todo hay que evitar son los déspotas de bolsillo". De manera tan rotunda hablaba Karl Popper, quien hizo de la libertad el motivo central de su pensamiento. Como el destacado filósofo falleció hace 20 años, no queremos pasar por alto esta fecha sin recordar una vez más su personalidad. Porque la filosofía popperiana enseñó a todos, no solamente a los intelectuales, que el hombre puede convertirse en el auténtico defensor de su individualidad. Como bien decía el nobel Octavio Paz, Popper pensaba que “cuando la unidad se transforma en uniformidad, la sociedad se petrifica”.
Contiene uno de los mejores planos secuencia de la historia de la televisión, seis minutos de pura acción incrustados en una trama policial que bucea en lo más oscuro del ser humano entre referencias a Nietzsche, Schopenhauer o Ligotti y que hacen de ‘True Detective’ una serie “abiertamente filosófica”.
En la terraza del Café de Flore, en Boulevard St. Germain, donde se sentaba casi todos los días, a unos pocos pasos de Le Deux Magots, donde también se lo veía siempre junto a Simone de Beauvoir, me he sentado a escribir sobre Jean Paul Sartre, a 34 años de su muerte. El tomaba apuntes y se dejaba ir por el mundo de sus ideas en estos dos ámbitos, donde venían para mirarlo.
George H. Smith, filósofo y padre del nuevo ateísmo, en su obra pionera escrita hace tres décadas ‘Ateísmo: El Caso en contra de Dios’, propone que el escepticismo es una de las armas preferidas de ataque y defensa del cristianismo. La proposición se centra en el principio de demostrar que “la razón puede ser deficiente en algún respecto”. Partiendo desde este principio y respondiendo amablemente al Sr. Julio Tarré y su carta “Increíble” del 25 de agosto en EL COMERCIO me permito reiterar que la fuente principal de violencia en varias regiones del Oriente Medio se debe a la religión y la fe como sistema de creencias y comportamiento. Coincidentemente a la carta del Sr. Tarré, la editorial de EL COMERCIO de aquel mismo día, discute los crímenes de la Yihad, que es un sistema de creencias basadas en la fe y en el islamismo. Sin embargo, el problema no es de una religión específica, pero de la religión y fe como proceso mental que puede desencadenar los horrores que hoy presenciamos.
Ningún filósofo puede sustraerse a la preocupación por el destino de la humanidad. Tampoco pudo hacerlo Husserl, a pesar de haber vivido entre abstracciones lógicas y matemáticas: en 1935, al pronunciar en Viena y Praga unas conferencias que se convirtieron en su testamento intelectual, afirmó que la crisis de nuestro tiempo tiene su origen en el carácter unilateral de la ciencia de Occidente que fue marcado por Galileo y Descartes, quienes redujeron el mundo a la condición de un objeto de exploración matemática y manipulación técnica, dejando fuera del horizonte del saber el “mundo de la vida” (die Lebenswelt).
¡Grandes ojos abiertos en la sombra!: misteriosos búhos, mochuelos pequeñitos; el búho real, los búhos de nieve, árticos y tristes; los búhos de anteojos; las lechuzas de campanario cobijadas en viejas casas, establos ruinosos o torres de iglesias; los búhos terrestres, de nidos en el suelo. Los estigios, de lúgubre voz 'infernal' -'charrear' la llamaba fray Bernardino de Sahagún que refiere, suspenso por la coincidencia entre mitologías griega, romana y americana, "el mal agüero que tomaban las gentes del chillido de la lechuza, pues anunciaba que alguno de su casa había de morir o enfermar; si dos o tres veces charreaba allí, tenía por averiguado que había de ser verdadera su sospecha", hasta el búho ladronzuelo de Antonio Machado: "Sobre el olivar / se vio a la lechuza / volar y volar / campo, campo, campo. / Entre los olivos / los cortijos blancos. // Por un ventanal / entró la lechuza / en la catedral. / San Cristobalón / la quiso espantar, / al ver que bebía / del velón de aceite
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