La función cognitiva del ser humano es el resultado de una interacción de factores genéticos y ambientales,
La cultura moderna abrió las actividades intelectuales a espacios más amplios de los que tenía en el pasado.
César Eduardo Carrión leyó los poemas del poeta y sacerdote nicaragüense Ernesto Cardenal cuando tenía 15 años. En esa época disfrutaba de algunos versos y un par de esos, precisamente, se le quedaron en la memoria. Tras conocer la noticia de su muerte, el 1 de marzo del 2020, recordó la oración que Cardenal le dedicó a Marilyn Monroe. "No era un poema, pero la letra era muy linda".
El barrio de Las Peñas, vestigio de la fundación española de Santiago de Guayaquil en julio de 1547, se emplaza sobre un antiguo cerro cubierto de coloridas casas de estilo colonial entre las que abundan las galerías de arte.
Hace un siglo triunfó la Insurrección Rusa, que se conoce como la Revolución del 24 de Octubre de 1917. Fue llamada de esta manera porque el calendario juliano, que entonces empleaban los rusos, estableció tal fecha como el momento de la sublevación, no obstante que, de acuerdo con nuestro calendario gregoriano, la mentada revolución ocurrió el 7 de noviembre de 1917.
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El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, destacó el 19 de septiembre una carta firmada por 263 intelectuales, académicos y artistas que expresaron su apoyo a la paz y los esfuerzos por lograr la reconciliación, luego de cinco décadas de conflicto armado en Colombia.
En enero de 1977, Roland Barthes pronunció su lección inaugural en el Colegio de Francia, la más alta institución de cultura en una sociedad que ha girado siempre en torno al pensamiento y la literatura y ha otorgado a los intelectuales, como quizá ninguna otra sociedad del mundo, un poder indiscutible y una influencia decisiva.
En carta abierta publicada hace unos días en el portal 4 Pelagatos, en la cual acusa a Hugo Idrovo de haberse convertido en propagandista del Régimen, Roberto Aguilar plantea que el papel político de los intelectuales y de los artistas “no puede ser otro que la crítica”, y que ellos “no pueden renunciar a su función crítica sin traicionarse a sí mismos”.
Un grupo de 67 intelectuales de Estados Unidos, América Latina y Estados Unidos denunciaron en un manifiesto hecho público hoy 4 de noviembre de 2015 "el discurso de odio" contra los hispanos del precandidato republicano Donald Trump.
Un bloque internacional de intelectuales, entre los que están el británico Salman Rushdie, el estadounidense Paul Auster, el mexicano Alfonso Cuarón y el nicaraguense Sergio Ramírez, pidió en una carta al presidente de México, Enrique Peña Nieto, frenar la violencia contra la prensa en su país.
El mozo reconoció a ese hombre de espaldas, dispuesto a tomar una caña al atardecer, gracias a la imagen que devolvía el espejo ubicado frente a su cerveza. Se acercó con respeto al cliente, aunque no estuviese en la esfera de las mesas que le tocaba atender: "¿Es usted Santiago Gamboa?" El escritor colombiano asintió con pudor y así se inició un diálogo.
Una parte sustancial de los artistas e intelectuales españoles, incluidos los medios académicos, probablemente votará por Podemos.
Ya han circulado por la red los artículos que no se alínean al 'Yo soy Charlie Hebdo', pero también continúan replicándose las voces de solidaridad y las visiones críticas que rescatan el ejercicio libre de la expresión artística y de las opiniones.
En una carta firmada por 19 intelectuales, se pide al presidente Rafael Correa que deje sin efecto el desalojo de la sede que desde 1991 ocupa la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) y que consideran que les fue concedida “como simbólica reparación, en más de quinientos años de opresión”.
El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, pidió hoy, 15 de agosto, a los intelectuales de América que le ayuden en la construcción de un "nuevo Estado" y un nuevo "poder popular" y los convocó a un congreso de pensadores que se desarrollará del 1 al 5 de octubre próximos.
A propósito de un artículo de un entrañable colega de columna sobre el papel de las élites, el tema ha retornado sobre la mesa y merece ser tocado, a sabiendas que el debate, por su propia esencia, no terminará y deberá reeditarse una y otra vez dependiendo de los momentos y las circunstancias. Pero cabe preguntarse: ¿de quéélites tratamos? ¿Nos referimos a aquellos grupos sociales que están en posibilidad de delinear un derrotero y proponérselo al resto de la sociedad? Si respondiéramos afirmativamente inmediatamente tendríamos distintos individuos que se encontrarían en esa situación, pero desde diferentes ópticas: académica, política, gremial, entre otras. Quizá habría que ir aún más allá y preguntarse ¿ha habido en el Ecuador un pensamiento y reflexión sobre los distintos momentos del país y que, producto de ella, haya salido una propuesta definida a la sociedad? Tal vez deberíamos mirar lo sucedido en países como Perú, México, España, en los que sí han habido personajes de la tall
¿Cuál es la tarea de los intelectuales? ¿Tienen función moral las élites? ¿Es posible una sociedad con intelectuales que han renunciado al pensamiento crítico, y con élites que han confundido su tarea de conductores con el ventajismo y el acomodo? ¿Por qué la mediocridad avanza tanto, y por qué casi no hay pensamiento nacional? Estas son preguntas inútiles si se vive al día, consumiendo propaganda, haciendo de la vista gorda, rastreando justificaciones y encontrado pretextos para enmudecer, o para aplaudir. Preguntas incómodas, serán, sin duda, cuando la renuncia a las responsabilidades y el mandato de silencio prevalecen sobre la inteligencia y la rebeldía. Preguntas que, quizá, solo sirven para tontear en un artículo de prensa o en algún párrafo académico.