Rosalino Calazacón ya perdió la cuenta de los casos de supuestos chamanes tsáchilas que dicen ser entendidos en la práctica de la medicina tradicional de esa etnia.
Con el fin de promover el empoderamiento de los saberes ancestrales del montuvio se realizará el cuarto TVI, las siglas del Taller Vivencial de Identidad, que organiza la agrupación manabita Son Montuvio.
En la casa de Ángel Barahona abunda el maíz. Las mazorcas se secan amarradas en el tumbado de su antigua vivienda. Esta es una tradición que los lugareños de la parroquia Guaytacama, en Cotopaxi, mantienen por más de 200 años. Los vecinos la denominan como guayungas.
La mediagua donde habita María Punina está llena con hilos de colores. En sus tiempos libres los utiliza para bordar los cuellos de las blusas que visten las mujeres de la comuna La Sabanza, ubicada en Yatzaputzan de la parroquia Pilahuín en la vía Ambato-Guaranda.
Salasaka es uno de los cuatro pueblos de Tungurahua que mantiene su cultura, artesanía, saberes, fiestas ancestrales, costumbres, tradiciones, vestimenta y el kichwa como su idioma. También, practican las reuniones en familia para contar historias y cuentos.
En 1986, la International Plant Medicine Corporation registró en Estados Unidos la ayahuasca como una nueva variedad. Sin embargo la enredadera de ayahuasca no era nueva; los pueblos indígenas de la Amazonía la utilizaban desde hace mucho tiempo.
Comer el mote con cáscara o pelado tras un proceso casero y manual, son las tradiciones que mantienen los habitantes de la comunidad de Tumbiguan en la parroquia San Sebastián, en el cantón San José de Chimbo, en Bolívar.