Los arrullos afroesmeraldeños marcan la celebración del novenario navideño en distintos barrios de la ciudad de Esmeraldas, a través de un programa organizado por la Casa de la Cultura Núcleo.
Las historias del pueblo afroesmeraldeño se cuentan a través de canciones inéditas creadas por gestores culturales, quienes detallan varias circunstancias de esta etnia.
Diez cantores de arrullos afroesmeraldeños se alistan para la denominada ‘Noche de arrullos’, prevista para el sábado 13 de abril, desde las 18:00, en Jututos, sector Las Palmas, norte de la ciudad de Esmeraldas.
La agrupación cultural Presencia Negra de Esmeraldas organiza exposiciones sobre las antiguas prácticas culinarias del pueblo afroesmeraldeño, con énfasis en los utensilios tradicionales de cocina.
Una serie de fotografías con los rostros de afroesmeraldeños que muestran su alegría son recogidas en un proyecto sobre expresiones culturales promovido por la organización Madera Metálica, de la parroquia Borbón, en el norte de la provincia de Esmeraldas.
Cuatro instituciones educativas del sur de la ciudad de Esmeraldas participan del concurso de poesía afro que empezó en su primera fase con la participación de 16 estudiantes.
La agrupación cultural Agua Viva reactiva las creencias ancestrales del pueblo afroesmeraldeño con la tradición oral y el uso de la medicina ancestral para curar a sus enfermos.
Poesías, décimas, danza, marimba y arrullos. Ese ese el repertorio para rendir un homenaje póstumo al escritor Juan García Salazar, obrero del proceso afroesmeraldeño.
La picardía y la sal que se ponen a las décimas caracterizan a los esmeraldeños. La clave está en cómo los decimeros de la provincia exponen sus argumentos para que sean agradables a los oyentes.
En el salón de actos de la Casa de la Cultura de Esmeraldas se exhiben 22 obras pictóricas que muestran parajes del pueblo afroesmeraldeño y paisajes principalmente del norte de la ‘Provincia Verde’.
Treinta menores de entre 8 y 11 años aprenden a tocar bombo, cununo y marimba, como parte del proceso de conservación de las tradiciones ancestrales del pueblo afroesmeraldeño.
Guillermo Ayoví (Papá Roncón) encabeza la comitiva de Borbón, que participa de la discusión del cumplimiento del Decenio del pueblo afrodescendiente, que en enero del 2018 cumplirá tres años.
La agrupación Tierra Negra Internacional propuso a la Casa de la Cultura de Esmeraldas la institucionalización del Andarele como una de las canciones y danzas de todo el territorio ecuatoriano.
La habitación de la diseñadora de vestimenta tradicional afro, Sonia España, está llena de vestidos de todo tipo que llevan su firma.
Unas 50 mujeres de las comunidades del norte de Esmeraldas promueven el uso de la medicina ancestral entre la nueva generación, que poco conoce cómo sus ancestros utilizaban plantas para curar las dolencias.
Una peluquería funciona con el apoyo de la cooperativa pesquera Isla Piedad y otras instituciones, en Esmeraldas. Hasta allí acuden moradores de cinco barrios de la ribera del río Esmeraldas, donde el 80% de su población es afroesmeraldeña.
La comunidad afroecuatoriana radicada en Santo Domingo de los Tsáchilas busca rescatar los orígenes afrodescendientes a través de su música.
El cortejo fúnebre de un marimbero por una de las calles de Borbón, norte de Esmeraldas, está acompañado de bombo y marimba. Dos cantoras corean canciones tristes, con el batuqueo de las maracas y un cununo, que se escucha por todo el centro del pueblo por donde pasa la caravana.
Un grupo de 80 promotores de la cultura del pueblo afroesmeraldeño que habitan en las parroquias rurales del centro y norte de la provincia de Esmeraldas prepara a nuevos gestores culturales.
La gastronomía típica de Esmeraldas se saborea en cuatro lugares concurridos de la capital de Tungurahua. Un grupo de afroecuatorianos prepara una variedad de platos que los identifica.