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Los indígenas tsáchilas de Santo Domingo ya revelan una parte de la preparación de la ayahuasca.
La elaboración de esta bebida ancestral fue un misterio durante años. La preparaban solo los chamanes más reputados y el círculo se cerraba alrededor de ellos.
Eran los encargados de pedir por el bienestar de la aldea. El proceso no era abierto ni para el resto de los indígenas tsáchilas.
Algunos chamanes tsáchilas coinciden que a occidente se le decidió abrir la puerta de la preparación de la ayahuasca hace 25 años. Este ritual es muy íntimo, pero al menos, en este 2023, algunas comunas de la etnia tsáchila han decidido mostrarlo a turistas nacionales y extranjeros.
Lo hacen a propósito de la fiesta mayor llamada Kasama (Nuevo Amanecer). Ellos desean que más personas comprendan que la preparación de la ayahuasca es algo sagrado desde que se obtiene de su árbol matriz.
Es un arbusto curvilíneo que se enreda con otros árboles y cuya altura depende de la extensión del contiguo. La ayahuasca que existe en los bosques de los tsáchilas es como un madero rústico pálido.
Para la preparación de esta bebida, los tsáchilas retiran el revestimiento rugoso y queda un tallo verdoso.
Los Tsáchilas invocan a sus ancestros y dioses durante la preparación de la ayahuasca. Los ven reflejados en el fuego, agua, aire y la naturaleza en su conjunto.
Macris Mora, visitante que llegó al lugar desde la parroquia Puerto Limón de Santo Domingo presenció el proceso. Ella llegó animada para tomar la ayahuasca, pero fue invitada para que siguiera de cerca todo el procedimiento.
Todo empezó a las 15:00 cuando se hizo el corte del tallo y hasta las 04:00 se continuó con la preparación. La ayahuasca es sometida a un proceso de cocción bajo el fuego de leña. Dentro de una olla con abundante agua hierve hasta altas horas de la madrugada.
Así se va obteniendo un líquido cuyo color varía con las horas de preparación. En principio es amarillento, pero al final se torna espeso y de color ocre.
El tsáchila Budy Calazacón, líder del proyecto comunitario Seke Sonachun, dijo más tarde que en la cosmovisión de su nacionalidad, es necesaria la energía de los seres que partieron de la vida terrenal hace años.
Ellos ayudan a que la ayahuasca tenga el efecto deseado una vez que se la ingiere. Ese efecto causa un trance en la persona, pues pasa a un momento de alucinación en el que se conecta con su yo interior, relata Budy Calazacón.
Durante el proceso suceden una serie de episodios que varían según la circunstancia en la que se encuentra la persona.
El chamán Nicanor Calazacón cuenta que es como una revelación muy clara del presente de la persona y de su futuro. Se descifran las claves o trabas que no logran verse en un día cotidiano, agrega.
El antropólogo, Pablo Minda, asegura que desde lo ancestral a la ayahuasca se la mira como un elemento que allana el camino para encontrar respuestas que no se logran obtener en un estado de plenos sentidos.
Por otro lado, lo que observa una persona que presencia la experiencia (al frente de ella) es a alguien totalmente desorientado. Que pasa por momentos de descomposición de sustancias en su organismo al punto que lo lleva a tener episodios de flatulencia y náuseas, explica Pablo Minda.
Son más los testimonios de experiencias reveladoras ligadas a la ayuda de problemas complejos de una persona. Esto lo dice Mateo Calazacón, gobernador de la nacionalidad Tsáchila.
Pone un ejemplo cotidiano de las sesiones de los chamanes tsáchilas, que trabajan en la preparación de la ayahuasca estos días. Una persona que desea superar la drogadicción y el alcoholismo puede encontrar ayuda con la ingesta de la ayahuasca.
Progresivamente las personas que padecen de estas adicciones van bajando el nivel de consumo, explica Mateo Calazacón. También están quienes desean cumplir un proyecto de vida, pero temen ponerlo en ejecución por miedo.
Van en busca de la ayahuasca y encuentran las claves, que pueden ser consideradas o no.
Los tsáchilas de las siete comunas invitarán a los turistas a beber la ayahuasca desde el jueves 6 de abril hasta el viernes 7 de abril de 2023. En las siete comunas hay espacios habilitados para que los turistas puedan vivir esta experiencia.
El costo en algunas comunas vale USD 60. Este valor incluye hospedaje, guianza, alimentación y ritual.
De esa forma, los preparan para que acudan a la fiesta del Kasama, que este año se celebrará en la comuna El Poste, ubicada a cuatro kilómetros de la ciudad de Santo Domingo, ingresando por la vía a Quevedo. Desde Quito la distancia es tres horas.
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