El poeta Iván Carvajal dice que se siente anclado a las montañas, aunque con el anhelo constante del vuelo.
Celebramos el centenario del nacimiento de Albert Camus (7/11/1913, Mondovi, Argelia), el gran novelista, narrador, dramaturgo, ensayista y periodista.
El diálogo sostenido entre el papa Francisco y Eugenio Scalfari (La Repubblica, 2-9-2013) es un acontecimiento excepcional en el ámbito de la ética. Habría que decir con mayor precisión: ahí donde la ética supera a la política. De un lado, el jefe de la Iglesia Católica, la personalidad más importante del cristianismo, pero a la vez el Papa que ha decidido cambiar su iglesia. Del otro, un intelectual ateo, aunque no anticlerical, socialista, fundador del diario La Repubblica, casi nonagenario.
Los gatos de Estambul -explicó el Gaviero- son de una sabiduría absoluta. Controlan por completo la vida de la ciudad, pero lo hacen de manera tan prudente y sigilosa que los habitantes no se han percatado aún del fenómeno. Esto debe venir desde Constantinopla y el Imperio de Oriente. Voy a decirle por qué: yo he estudiado meticulosamente los itinerarios que siguen los gatos, partiendo del puerto, y siempre recorren, sin cambiar jamás de rumbo, los que fueron los límites del palacio imperial".
Los seres humanos no cejamos de compararnos con los animales para destacar alguno de los rasgos "demasiado humanos" de los individuos, las culturas o las sociedades. Habría que ver en esa comparación un modo de señalar nuestra pertenencia y a la vez nuestra distinción respecto del ámbito animal, es decir, nuestro lugar dentro de la complejidad de la vida. Hay en nosotros, los humanos, cierta angustia frente a la naturaleza. A la Tierra, nuestro hogar, en vez de redimirla la devastamos.
Para Antonio Gramsci, las clases que imponían su dominio social lo hacían no solo por medio de la fuerza (coerción), sino que necesitaban constituir una hegemonía ética y cultural, es decir, forjar un consenso en torno a ideologías y valores. Esta hegemonía era la tarea del "intelectual orgánico". Gramsci destacaba tres formas históricas de "intelectual orgánico": el clero en las sociedades feudales medievales, el intelectual liberal en el mundo burgués, y el partido revolucionario del movimiento obrero.
Cuánto bien haría que en las escuelas se escuchase y leyese el conmovedor discurso que pronunció Malala Yousafzai el pasado 12 de julio durante el homenaje que le rindió la ONU por su valentía y el significado de su pasión. Debería haber tiempo para que niños, jóvenes, maestros y padres de familia lean y mediten colectivamente en esa palabra de la niña paquistaní, víctima de los talibanes que intentaron matarla por querer estudiar.
1. "Qué extraña manera de estarse muertos. Quienquiera diría (que) no lo estáis. Pero, en verdad, estáis muertos": César Vallejo.
'¡Todo el poder a los soviets!". La consigna recorrió Rusia en 1905 y luego en 1917. El soviet (consejo) fue una forma de organización surgida desde las bases de la insurrección. Como antes la "comuna" (París, 1871), supuso la politización general, los debates en calles, plazas, fábricas y cuarteles. La representación quedó vinculada a la revocatoria del mandato. La separación entre Legislativo y Ejecutivo quedaba suspendida en esa democracia revolucionaria que de algún modo reinventaba el ágora ateniense.
Fraternidad. En esta consigna de la Revolución Francesa se suele reconocer el legado democrático y republicano de las revoluciones modernas. Frente a ella se miden los límites de las formas políticas modernas, del liberalismo y el socialismo, aun del marxismo.
Al anunciar la concesión del Premio Reina Sofía 2012 a Ernesto Cardenal, el español Luis Antonio de Villena señaló que este reconocimiento hacía justicia a un poeta que había sido postergado durante años por razones extra literarias.
El azar los ha juntado para que crucen el umbral al mismo tiempo, Plutarco Naranjo a los 91 años y Arturo Andrés Roig cerca de cumplir los 90. Largas vidas marcadas por el afán de conocimiento. Pertenecieron a la que quizá sea la última generación de sabios eruditos, herederos del humanismo y la ilustración. El ambateño, montalvino; el mendocino, estudioso crítico del pensamiento de Montalvo…
Se sospecha de los intelectuales, de sus disquisiciones. Se sospecha más de los filósofos, inmersos en abstracciones que supuestamente poco o nada tienen que ver con las realidades mundanas. Sospechan científicos, técnicos, artistas, y sobre todo los políticos.
En una conferencia que pronunció en el Centro Benjamín Carrión (30/03), el escritor uruguayo Eduardo Milán se refirió a la crisis de la poesía contemporánea, que estaría vinculada a la pérdida de mundo de la vida e incluso a la ausencia de utopías características de la actualidad. Aclaró, sin embargo, que la poesía no es vehículo de doctrinas o ideologías.
¿Por qué“cuatro (indios) pelagatos” desatan semejante histeria en el entorno del poder? Toda una campaña mediática de acusaciones tontas sobre supuestas “desestabilizaciones”. Contramarchas, entregas de pelotas, promesas... Por ahí se vio moverse, desaforados, a unos cuantos que se sirvieron del movimiento indio para trepar por las escalerillas burocráticas.
Alguien, desde una parafernalia mediática, denuncia al mundo la dictadura de los medios…
Contra cualquier intento encaminado a establecer la censura o a cercenar las libertades de pensamiento y expresión, contra procedimientos que corrompen la administración de justicia al someterla al interés privado del gobernante de turno, contra las manipulaciones del sentimiento patriótico a que se recurre cuando llueven las críticas externas a un ejercicio arbitrario del poder político, hay que levantar la voz con firmeza y dignidad.
Luego de las elecciones españolas que ganó la derecha (PP), Félix de Azúa expresó la decepción de millares de simpatizantes socialistas que en esta vez no votaron al PSOE, pues este había dejado de representar lo que significa la izquierda: democracia, justicia social, honradez. Azúa criticaba además el nacionalismo, esa ideología de derecha, que había alcanzado a sectores del PSOE.
La imagen de la portada contiene cierta ambigüedad, es un joven o una joven con cierto aire “oriental”. Atrás, otros rostros, carteles, un mapa. Este, inequívoco: el norte de África. En los interiores, Time destaca las protestas que han tenido lugar en varias partes del mundo (los países árabes, Europa, Estados Unidos, Chile) durante este año. No deja de sorprender que la revista escoja al “Manifestante”, al “Indignado”, personaje colectivo, para destacarlo en el 2011.
Hablar de Tomás Segovia, uno de los grandes poetas y ensayistas de nuestra lengua, quien murió hace un par de semanas en México, obliga a una mínima exploración de los vínculos entre la poesía y el desarraigo. Contra lo que usualmente se cree, sobre todo contra lo que los funcionarios del aparato cultural creen, la verdadera poesía de nuestro tiempo no expresa las raíces de una patria, de una cultura nacional, sino por el contrario el desarraigo, la condición del ser humano en éxodo. Esta es la condición humana en nuestra época y los poetas están llamados a recordárnoslo.